به گزارش گالري آنلاين به نقل از ايسنا حسن بلخاري در نشست "تخيل خلاق در عرصه انديشه و حکمت 
اسلامي" که به همت مرکز خلاقيت و نوآوري شهرداري اصفهان برگزار شد با بيان اينکه در غرب از زمان کانت به خلاقيت و نبوغ توجه ويژه شد، اظهار کرد: در شرق از زمانهاي بسيار دور و 600 سال قبل از کانت به خلاقيت توجه شد.
وي با اشاره به جايگاه خيال در انديشه فارابي افزود: غربيها خيال را مطلقاً در خدمت ادب، هنر و فلسفه ميدانستند، اما در انديشه شرقي خلاقيت بيشتر در حوزه الهيات قرار داشت. البته اين تخيل خلاق در عرصههاي گوناگون هنر جهان اسلام بروز يافت چنانکه اصفهان محل ظهور خلاقيت در معماري اسلامي است.
اين استاد فلسفه هنر و زيباييشناسي ادامه داد: پس از ورود عکاسي به غرب مسير نقاشي تغيير کرد چراکه عکس نماي کامل و تمام واقعيت را نشان ميداد و از اين به بعد نقاشي به تصوير احساسات دروني و تخيلات روي آورد.
بلخاري با بيان اينکه تقليد و کپي به هيچوجه درست نيست، اضافه کرد: نيازمند خلاقيت هستيم تا جان زمان را در اصول و اصالتهاي گذشته بدميم. بايد اصالتها را حفظ کرد اما زمان را نيز در نظر گرفت.
مدير گروه مطالعات عالي هنر دانشگاه تهران گفت: تفاوت انسان با حيوان در خلاقيت اوست. خيال خلاق عالم بزرگ درون انسان است. اگر به انسان قوه خيال را ندهيم مقلد ميشود و خلق را تقليدشان بر باد داد.
بلخاري با اشاره به معاني متضاد خيال اظهار کرد: در برخي مواقع گفته ميشود خيالپردازي که نشاندهنده اوج سفاهت است و در برخي مواقع از خلاقيت صحبت ميشود که اوج نبوغ است. اما خيال به معناي اصيل همان معناي دوم است که هنر و صناعت نيز هست.
او به جايگاه خيال نزد انديشمندان اسلامي اشاره و اضافه کرد: فارابي ميگويد خيال نبي ميتواند وحي را دريافت کند. از سوي ديگر ابن سينا به معاني متضاد اشاره ميکند و ميگويد خيال هم ميتواند راهزن راه باشد و هم راهنماي انسان بهسوي مراتب بالا.
اين استاد فلسفه هنر و زيباييشناسي به تفاوتهاي خيال و متخيله پرداخت و خاطرنشان کرد: خيال قوه برداشت صور است و متخيله قوه متصرفه تصاوير است که ابداع و خلاقيت در متخيله قرار دارد.